ИЕРАРХИЯ. КОНСТРУКЦИЯ И ДИНАМИКА
ИЕРАРХИЧЕСКАЯ
ПИРАМИДА
ФОРМИРОВАНИЕ ПИРАМИДЫ
НЕТ ФОРМЫ БЕЗ СОДЕРЖАНИЯ
ПОЛЕ СИЛ ИЕРАРХИИ
ИЕРАРХИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО. МНОЖИТЕЛЬ ИЕРАРХИИ
ПОСТРОЕНИЕ ГРАФА ПИРАМИДЫ
ОЛИГАРХИЯ
ПОТОК. Скорость потока и давление
СОПРОТИВЛЕНИЕ ЛЮДСКОМУ ПОТОКУ
КОНКУРЕНЦИЯ
МЕЖДУНАРОДНАЯ ИЕРАРХИЯ
КРАХ ИЕРАРХИИ
КАК УНИЧТОЖИТЬ ИЕРАРХИЮ?
АРМИЯ, ПОЛИЦИЯ И СЛУЖБА БЕЗОПАСНОСТИ
РАССОГЛАСОВАНИЕ
МЕТОД САЛЯМИ
Краткий реферат.
Общественная иерархия представлена в виде системы из двух взаимозависимых частей: статической - это конструкции иерархии в форме пирамиды и динамической в виде потока конкурентов, стремящихся захватить места на пирамиде. Информация о конструкции и ее деталях передается из поколения в поколение посредством культуры, религии, традиций, морали, законов и т.п. Рассматриваются статика и динамика системы, а именно: одни силы, воздействуют на конструкцию и укрепляют ее (сплочение) или разваливают ее (конкуренция). Другие силы образуют давление и поток, стремящихся подняться на пирамиду. Отмечена роль вождя общества как смотрителя конструкции. Вождь может чрезмерно сузить пирамиду либо развалить ее. Указана оптимальная конструкция и ее стабильность. Сравниваются социальная и экономическая иерархии, выявляются разница между ними и отмечена жесткость первой и гибкость последней. Крах иерархии и общества имеет место, когда нарушаются условия статической или динамической стабильности и в частности, попрание морали, традиций или развал экономики. Предлагаются динамические аналогии системы.
Конструкция
общества нами не осязаема и о наличии ее мы судим только по тому, что некоторые
из членов общества оказываются выше нас или ниже в соответствии с тем каково их
расположение на ней. Так выясняется, что конструкция, которую мы называем
иерархия, имеет форму пирамиды.
Исследование общества во многом напоминает исследования физиков или астрономов.
Мы, как и они, судим о нем по косвенным данным. Иногда ошибаемся, но в конце
концов добираемся до истины. Когда-то тепловые явления физики пытались
объяснить, предположив существование жидкости "теплород". Сегодня все
знают, что теплород не существует и даже забыли это слово.
Проблема построения оптимального
общества может быть разделена на две. Первая, касается оптимальной конструкции
иерархии. Вторая, относится к процессам внутри общества и их оптимизации
применительно к конструкции.
Начнем с первой проблемы. Мы
знаем, что общество имеет иерархию и эта иерархия по форме представляет собой
пирамиду. Можно задаться вопросом: почему общество имеет именно пирамидальную
конструкцию и иерархию? Здесь вполне уместно вспомнить Галилео Галилея, который
впервые задал тривиальный вопрос: "Почему камень падает на землю?"
Общество имеет иерархию вопреки мечтам всех борцов за счастье человечества,
провозгласивших на своих знаменах "Свобода, Равенство, Братство".
Сколько бы не вкладывали в реализацию этой мечты борьбы и крови, в конечном
итоге образуется иерархическая пирамида с вождем на вершине. Почему общество не
имеет шарообразную или иную конструкцию? Ответ на эти вопрос прост: общество
имеет наилучшую конструкцию. Тем не менее, следовало бы показать, что именно
пирамида дает оптимальное решение. Может быть для курьеза следовало бы найти
условия, когда оптимальной является шарообразная или иная форма. Оставим
курьезы. Даже показать, что именно пирамида является оптимальной и неизбежной
формой составляет большую проблему и не столько из-за математических или иных
трудностей, сколько из-за нежелания согласиться с этой действительностью.
Согласиться с ней значит отказаться от лозунгов и от борьбы.
Человек - это стадное животное и общество - это иерархическая пирамида.
Каждый из нас лезет вверх по этой пирамиде. Чем выше, тем меньше мест на ней и
начинается жестокая конкурентная борьба за место. В животном мире в ход идут
клыки, рога и копыта. Сильный побеждает. В людском обществе борьба начинается
словесно, но может закончиться гражданской войной. Все лозунги о свободе,
равенстве и братстве, о гражданских правах, демократии и тому подобное - это
отражение этой борьбы. Равенство может быть только перед законом. В
действительности нет и не может быть никакого абсолютного равенства и
абсолютной свободы. Люди бывают тонкие и толстые, есть глупые и умные, есть…
Как только наступит равенство, исчезнет естественный отбор. Как показано в 3
главе, мы говорим о свободе и равенстве в надежде убедить тех, кто сидит там на
вершине подвинуться и дать нам место рядом.
В своем стремлении подняться мы готовы попрать мораль, традиции, законы и все,
что только можно. Ложь - необходимое средство борьбы. Цель оправдывает
средство. И действительно, медленно и верно, мы сокрушили нашу мораль и попрали
наши традиции. В социологии это называется "легитимация". Раньше
запрещалось стоять на голове, а теперь пожалуйста, стой сколько хочешь.
Однако, обосновавшаяся на вершине пирамиды олигархия не желает конкуренции
и бдительно следит за теми, кто внизу. Она сама готова лгать, попрать мораль и
законы, чтобы сузить круг тех, кто может подняться и таким образом уменьшить
конкуренцию. Мест нет и нас пинком скидывают вниз. Это называется
"государственный терроризм".
В результате, пирамида может стать очень крутой и высокой, а общество крепко
сплоченным. Все зависит от вождя.
Я привел здесь на фигуре I-14
для пояснения рисунки трех разных иерархических пирамид для одного и того же
общества.
|
|
Фигура I-14. Иерархические пирамиды с одинаковым объемом.
Все пирамиды одинакового объема,
но разной высоты. Самая низкая пирамида слева соответствует Анархии или группе
людей, которые пожелали сплотиться в какую-либо партию, движение и так далее.
Пирамида широкая, угол при вершине большой и почти всем желающим есть место на
вершине. После этого, если предположить движение вправо, в соответствии с
"железным законом олигархии" началось сплочение общества и рост
пирамиды вверх. Крайне правая пирамида с весьма острым углом при вершине
соответствует обществу с самым высоким сплочением и железной дисциплиной вроде
армии, монастыря или коммунистической диктатуры.
В центре оптимальная равносторонняя пирамида.
Особенность самой высокой
пирамиды в том, что площадь ее основания меньше чем у остальных и устойчивость
ее самая низкая. Опрокинуть ее легче чем остальные две.
Анархическая пирамида как нельзя лучше иллюстрирует недостатки анархии.
Иерархии, а следовательно порядка, в обществе нет. Общество - это не куча песка
и в нем должен быть какой-то порядок. По этой причине приближение Анархии мы
чувствуем по изобилию мелких пирамид. Общество разбивается на партии и
движения, сплоченность в которых отвечает потребностям их членов. Когда
пирамида низкая, гораздо легче добраться до вершины иерархии. Точно также,
когда много пирамид: выбирай пирамиду и лезь без всякой конкуренции. Я вернусь
еще к этим пирамидкам в конце описания иерархии.
Основное преимущество оптимальной пирамиды по сравнению с соседними в том, что
она имеет минимальную поверхность при том же объеме и следовательно самая
экономичная как в строительстве, так и в эксплуатации. В нашем примере для
простоты мы рассматриваем плоскую конструкцию, и поверхность следует заменить
периметром треугольника, а объем площадью.
Иерархическая пирамида
должна служить нам примером анализа и решения проблем в социологии. Если имеется
пирамида состоящая из каких-то элементов, - этими элементами могут быть как
люди, так и песчинки, - следовательно должны быть какие-то силы удерживающие
элементы вместе и формирующих из них пирамиду. Следует найти эти силы и
объяснить их происхождение. Следует проследить изменение этих сил и найти причины этого.
Любая пирамида
будь то горка песка или общественная иерархия нуждается в силах, которые
формируют ее и удерживают от развала. Для плоской пирамиды таких сил две.
Представим себе горку песка. Каждая песчинка под действием силы тяжести
направленной вертикально вниз стремится скатиться с кучи. Есть, однако, другая
сила, которая удерживает ее на песочной горке - это сила трения между
песчинками, сила сцепления. Сила трения не только компенсирует силу тяжести, но
и сплачивает песчинки в кучу. Чем больше сила трения, тем более крутую кучу
песка мы можем построить. Смоченный песок слипается лучше из-за поверхностного
натяжения воды, но избыток воды снижает силу трения песчинок и куча может легко
рассыпаться.
Рассмотренная пирамида из песка она или из людей, - статическая. Все силы в ней
постоянны и нет никаких перемещений. Горизонтальная сила собирает, сплачивает.
О силе сплочения и о скрепах было много сказано в первой главе. Было приведено
два списка скрепов hardware и
software и было сказано, что
они доставляют удовольствие. Вот это вот стремление получить удовольствие
является формирующей горизонтальной силой.
Конкуренция противодействует сплочению. Как в законе Ньютона "каждому
действию есть равное и направленное в противоположную сторону
противодействие". Силе сплочения противодействует сила конкуренции. Сила
конкуренции не может быть более силы сплочения, поскольку в этом случае
пирамида будет разрушена полностью. Когда обе эти силы равны, наступает
равновесие. Это опасная граница. Нет сплачивающей силы.
Подобно тому как на песчинку действуют сила тяжести и сила трения, и удерживают
ее в куче, в обществе на индивидуума тоже действуют две силы. Вертикальной
силой является стремление получить как можно больше благ. Все могущественные
Боги размещались наверху и оттуда же шел золотой дождь. Лучше быть здоровым и
богатым, чем бедным и больным. Вот это вот "лучше" является
вертикальной силой.
Для иерархической пирамиды можно
наблюдать непрерывное перемещение людей внутри пирамиды. Одни лезут вверх по ее
конструкции, другие падают вниз. Идет непрерывная борьба между ними, чтобы
добраться до вершины и сформировать олигархию.
Вот как описывал
иерархию в эпоху
феодализма в России русский историк В.О.Ключевский:
“Во главе народа верховная власть, сосредоточенная
в одном лице; под нею масса черного народа, которым по поручению верховной
власти руководит земледельческий класс; между этими тремя силам жмутся сравнительно
маленькие переходные слои: чиновничество, духовенство, горожане - жмутся как бы
ожидая, не придет ли кто оправдать их существование”.
|
|
Фигура I-15. Содержание и изменение иерархии в зависимости от сплоченности
общества.
Рассмотрим как меняется
содержание иерархической пирамиды по мере роста сплоченности. Очевидно, при
полной анархии отсутствуют не только вождь и олигархия, но также исчезает
иерархия. Общество превращается в некую дикую совершенно неорганизованную
толпу. Все “равны”. Представим схематически в виде случайного набора разного
диаметра шариков-людей анархическое общество. Разнообразие размеров шариков
символизирует неоднородность.
На противоположном конце оси там, где сплоченность 100%, в обществе абсолютной
диктатуры, иерархию можно представить в виде весьма жесткой пирамиды
составленной из только одинаковых шариков. На вершине пирамиды размещается вождь. Далее под
ним идет олигархия, под которой находится малочисленный “правящий класс”. В
самом низу пирамиды серая масса рядовых граждан. Именно такую “деспотическую”
точку зрения выразил Никколо Макиавели в своей книге “Принц”. Он описывает
методы, посредством которых можно захватить и удержать власть. Большое значение
среди этих методов уделено армии. Написанная еще в 1532 году, эта книга с тех
пор вопреки всем лозунгам о свободе и равенстве приобрела большую популярность
и многократно издавалась и издается на всех языках.
Можно представить, что
промежуточные стадии между этими крайними случаями заполнены иерархическими
пирамидами, прочность которых постепенно растет по мере смещения их вправо, по
мере повышения сплоченности общества. Разнообразие диаметров шаров при этом
падает. Высокая сплоченность соответствует полному однообразию шаров.
“Равенство”.
Следует заметить, что у многих потенциальных диктаторов вроде В.Ленина,
Б.Муссолини и других была и есть инстинктивная страсть к иерархии, которая
выражалась в “элитарной концепции“. Они мечтали и мечтают об элите, партии,
иерархах и тому подобное. Разумеется, во главе элиты или партии стоят они.
Элита или партия передают вниз их приказания и идеи. Достигнув власти, они
создавали “элитарный класс”, чтобы натравить его на других.
Можно согласовать общество и личности
посредством правильного построения пирамиды иерархии. Например, слой
выкладывается только из одинаковых шаров. При таком согласовании все големы
опускаются на дно иерархии, а все гении поднимаются на ее вершину. Такая
конструкция общества была предложена Платоном в его “Беседах”. Там “наверху”
сидели философы и беседовали с учениками. Там “внизу” вкалывали рабы.
Система сословий, которая существовала в царской России отражает такую слоеную
конструкцию иерархии. Эта конструкция сравнительно прочна до тех пор пока не
начинают разрушать в ней те или иные слои.
Русский царь Иван IV Грозный
создал опричнину, что-то вроде КГБ по нынешним понятиям. Посредством опричнины
он уничтожил бояр, высший слой в иерархической пирамиде Руси. Царица Екатерина II даровала дворянскому сословию разного
рода права и льготы, но еще более закрепостила крестьян.
Опора на нижние слои идет, когда хотят удавить верхние. Голем ищет опору у
големов. Царь Иван IV
Грозный, создавая опричнину для борьбы с боярами, обратился в 1565 году к простому народу со специальной
грамотой, в которой подробно разъяснял, что “народ он любит”. Эта “любовь”
кончилась еще большим закрепощением. Император Павел I, пытаясь ликвидировать те льготы, которые его
мать Екатерина II дала
дворянам, был не прочь продемонстрировать свою близость к народу. Императора
Павла I дворяне удавили.
Одним из первых шагов советской власти были арест и высылка ученых из страны.
Ученые в условиях “равенства и братства” образовали как бы свое сословие. Среди
этих ученых были социолог Питирим Сорокин и экономист Бер Бруцкис. Питирим
Сорокин был один из тех, кто пытался установить порядок в социологии.
Б.Д.Бруцкис был первым в мире экономистом, указавшим на экономические пороки
социалистической системы и самый главный из них - разрушение рынка.
Установление диктатуры начинается
с подавления именно на верхних ступенях иерархии. Бояре были не только на
вершине иерархии, но и носителями культуры, носителями важной для общества
информации. Точно так же и дворяне. Избыточные льготы полученные дворянами
привели в конечном итоге к появлению в их среде революционеров, получивших в
русской истории кличку “декабристы”.
Одна из особенностей анархии, что при ней все големы в силу своей агрессивности
поднимаются на вершину иерархии и для гениев там не остается мест. Гениев
собрали в “шарашках “ и они работали там на големов.
Иерархия приведена здесь не
только для того, чтобы объяснить строение общества. Эта конструкция отражает
взаимоотношение людей в обществе и его основной закон “какая курица какую
клюет”. Уже было сказано, что в чрезмерно сплоченном обществе нет личности, все
одинаковые и все големы. Общество однородно. Такое общество весьма стабильно.
Средневековое христианство существовало тысячу лет. Даже если появится случайно
в таком обществе кто-то не соответствующий ему своим поведением, он будет
отфильтрован инквизицией и выделен из общества. Так производится согласование
людей с обществом. Нет смысла применительно к такому обществу говорить о
законах, о морали и тому подобное.
Для объяснения
перемещений в иерархической пирамиде необходимо предположить существование
какого-то "поля сил иерархии" вроде поля тяготения Земли. Поле
действует на всех членов общества и тянет их к вершине пирамиды. У нас нет
прибора, который бы мог измерить характеристики этого поля, но то, что оно
существует, свидетельствует именно стремление особей любого стада или любой
стаи вырваться наверх и сесть там, наверху.
|
|
Фигура I-16. В "поле
сил иерархии" сила направлена вверх и тянет людей к вершине пирамиды.
Векторы указывают направление поля в данной точке и его величину. |
Подобно тому как люди отличаются
друг от друга своей массой и следовательно своим весом, точно так же в поле сил
иерархии найдутся люди более интенсивно рвущиеся вверх и другие, сравнительно
равнодушные к месту на вершине. Можно ввести понятия "иерархическая
сила" и "иерархическая масса", чтобы таким образом
характеризовать людей по их стремлению добраться до вершины пирамиды.
Еще одно "техническое" замечание по поводу поля сил иерархии.
Поскольку в этом поле образуются людские потоки, то, следовательно, имеется
градиент поля, вектор, показывающий направление наискорейшего возрастания.
Естественно, возникает вопрос: каковы
источники этого поля? кто его создал? Можно, конечно, предположить, что к
острию иерархической пирамиды подведен провод или приложен какой-то заряд.
Однако, гораздо проще и лучше сказать, что на острие пирамиды закреплена
приманка, которая притягивает тех, кто в ней нуждается. Это приманка не
обязательно должна быть осязаемой. Иногда достаточно воображения.
Уже в заголовке
книги я провозгласил о социальной динамике и рассказываю о процессах в
обществе. Естественно спросить, что такое "социальная статика"? В
принципе достаточно предположить, что время постоянно (остановилось), чтобы
получить то, что называется "статика". Особенность социологии в том,
что социальная статика не существует. Попробуйте остановить велосипедиста. Он
тут же упадет. Точно так же и с обществом: оно существует только в движении, в
развитии. И все ж есть в нем что-то неизменное, передаваемое из поколений в
поколение. Кто хочет, может назвать это "социальной статикой". Можно
сравнить это с генами в биологической клетке. Гены накапливают и сохраняют всю
историю развития с самого момента зарождения жизни. Накопленная информация
передается дальше, следующим поколениям. Именно по этой информации, как по
чертежам, строится новый организм, новое поколение.
Общество подобно биологической клетке. Оно тоже накапливает информацию и
передает ее следующим поколениям, однако вместо генов оно использует уже
отмеченные мной software и hardware и такие
ценности как культура, мораль, традиции и тому подобное. Именно все эти
ценности являются той конструкцией общества, на которой оно держится. В конце
концов в генах отлагаются психические особенности нашего поведения и в такой
форме информация о конструкции общества сохраняется на очень глубоком уровне. Именно
в наших генах заложено наше стремление построить общество и, когда реальная
действительность не отвечает этому, происходит конфликт личности с обществом.
Можно еще раз воспользоваться аналогией с компьютерами. Описанную здесь
конструкцию можно назвать "hardware". Люди, заселяющие эту конструкцию, соответствуют "software". Я надеюсь, что читатель
самостоятельно разберется в различиях компьютерных аналогий использованных мной
прежде и теперь.
Другая аналогия
взята мной из области языкознания. Как мы знаем, любой язык состоит из двух
частей: грамматики и словаря. Каждая из этих частей важна, чтобы построить и
передать какое-либо
сообщение. Грамматика – это та невидимая конструкция, которую мы заселяем
словами, чтобы сформулировать предложение. Эта конструкция была создана в
доисторические времена и передается в первозданном виде из поколения в
поколение. Находятся иногда реформаторы, которые пытаются модернизировать
грамматику, однако основы остаются прежними. Именно в результате такой
модернизации мы не можем читать то, что было написано всего лишь сто-двести лет
назад.
Если в обществе мы имеем пирамидальную форму конструкции, то в данном случае я
не задумывался над этим вопросом. Языки для меня недоступны. Видимо конструкция
для каждого языка своя.
Итак, по пролетам и балкам
конструкции заложенной в генах, в культуре и религии, в морали и традициях
члены общества лезут вверх. Именно на пролетах и перекладинах этой конструкции
строится общество, иерархия и олигархия. Строя идеальное общество мы должны в
первую очередь построить оптимальную конструкция: легкую, экономичную и
красивую. Мы должны взять за основу Десять Заповедей.
Тот, кто достигнет вершины пирамиды и кого называют вождь, является хранителем
конструкции-здания. Он должен следить за исправностью и прочностью конструкции.
Он и только он может и способен внести изменения в конструкцию, а точнее
изменить высоту пирамиды. Достаточно разрушить культуру, попрать религию,
традиции, мораль и законы общества, как конструкция станет выше или ниже. Как
правило, она становится ниже и только революция, когда на обломках погибшего
общества возникает совершенно новое, исправляет огрехи.
Иерархия всегда имеет форму
пирамиды одной из тех, что показаны на фигуре 14. Именно пирамида является
естественной формой любого общества. Пирамида является той формой и
конструкцией, на базе которой происходит процесс циркуляции людей, о котором
будет рассказано в дальнейшем. Конструкция статическая, но на базе ее идет
динамический процесс. Если представить процесс циркуляции людей как некую
гидравлическую систему, то пирамида является тем hardware, каркасом, на котором проложены трубы и
установлены насосы.
В дальнейшем мы обратимся не только к форме общества, но и к его поверхности,
которая является важнейшей деталью конструкции. Она создает подобно баллону
воздушного шара давление внутри.
Если обратиться в
качестве примера к сталинскому Политбюро, то увидим, что Политбюро - это курия,
в ее состав входило десять "соратников товарища Сталина". Вся власть
в стране была сосредоточена в их руках. Когда Сталин уже перед смертью
почувствовал, что Политбюро имеет слишком много силы и его надо перетрясти, он
увеличил его состав вдвое. Так значимость каждого члена Политбюро упала вдвое.
Тем не менее в самом Политбюро были три члена концентрировавшие в своих руках
чрезмерную власть. Это были те, кто курировал военизированные сплоченные
структуры, а именно армию, службу безопасности и полицию. Власть держалась на
конкуренции между собой этих трех сил. Эта "плодотворная" конкуренция
поддерживалась также после смерти Сталина в 1953 году.
Почему такой тиран как И.Сталин нуждался в Политбюро, которое он периодически
тряс, выкидывая из него не только своих противников, но и послушных
исполнителей? Ответ на этот вопрос кроется в ограниченности человеческих
способностей. Они не безграничны. Один человек не способен непосредственно
эффективно управлять большим количеством подчиненных. Способности человека как
и все в природе ограничены принципом неопределенности. Если кому-либо
необходимо принять быстрое решение, он не может гарантировать, что это решение
будет обладать потребной точностью. С другой стороны решения могут обладать
необходимой точностью, но для этого потребуется время.
Именно по этой причине армейская иерархия имеет дерево и веточки с множителем
три: во взводе имеется три отделения, в роте - три взвода, в батальоне - три
роты и так далее. Можно увеличить множитель, но эффективность управления при
этом снизится.
Любой процесс
сортировки может быть представлен посредством графа. Воспользуемся теорией
графов для построения пирамиды иерархии, которая, как это очевидно,
представляет собой результат сортировки общества. Начнем построение пирамиды с
построения деревьев и леса. Построение поясняется посредством фигуры I-16a.
|
|
Фигура I-16a. Построение
дерева иерархии. Все вершины
дерева обозначены буквами А с индексом указывающим номер вершины. |
Для построения
выбирается корень дерева. Это может быть глава государства, партийный вождь и
т.п. Все зависит от того, какую пирамиду мы хотим построить. От корня дерева
проведем ребра ко всем тем министрам или членам политбюро, которые
непосредственно ему подчиняются. Если мы строим армейскую пирамиду, то от вождя
расходятся три ребра, для демократического правительства число ребер зависит от
коалиционного соглашения и может колебаться от 20 до 30. Степенью вершины А
называется число ребер, для которых вершина А служит одним из концов.
На открытом конце
ребра, который теперь называется вершина, строим новые ребра и т.д.
Теория графов
позволяет анализировать графы, найти лишние ребра, произвести согласованное
назначение на места в иерархии тех или иных кандидатов.
Мне кажется, нет
нужды давать определения и описание олигархии. В дальнейшем ей будет уделено
много дополнительного внимания. Особо будет отмечен «Железный закон олигархии»
открытый немецким социологом Робертом Михельсом. Этот закон утверждает, что в
любом обществе рано или поздно возникнет олигархия, которая захватит навечно
власть в обществе. Моя задача показать корни этого явления и объяснить его.
Объяснение, как и многое из того, что я пишу, имеет технический характер.
Я хочу заметить социологам, что если бы мою работу прочитал специалист по
термодинамике, то он бы меня высек. С его точки зрения изложение страдает
неточностями. Тяжело быть маслом в бутерброде и пытаться угодить всем вкусам. Я
решил пожертвовать точностью во имя доступности изложения. Те, кто последуют за
мной, могут заполнить оставленные мной ниши. Пока ж вернемся к олигархии.
Формирование
олигархии неизбежное и необходимое явление в развитии общества. Я начну свое
объяснение с описания процессов в биологической клетке. В каждой клетке имеется
ядро и развитие клетки начинается именно с ядра. Это развитие заключается в
том, что ядро поглощает избыток энергии проникшей через оболочку в клетку в
виде питания, а именно, солей и белков. О балансе энергии и ее избытке будет
дополнительно дано объяснение в дальнейшем. На данном этапе читателю следует
усвоить, что избыток энергии может разорвать оболочку клетки или общества и
поглощение избытка необходимый процесс. Поглощение выражается в том, что
структура ядра преобразуется и в нем происходит дупликация ДНК, хромосом и
всего, что только можно поделить. Кончается процесс делением клетки.
Олигархия – это то самое ядро общества, которое первоначально поглощает энергию
(богатства) общества, но впоследствии с нее начинается раскол и деление
общества. Читателю, особенно, если он усвоил процесс деления клетки, следует
рассматривать клетку как микроскопическую модель общества и перенести процессы
в клетке на общество. Такое перенесение вполне законно, поскольку в обоих
случаях действуют одни и те же законы термодинамики и именно эти законы, а не
наши вожди управляют поведением общества.
После того как
здание построено можно его заселять. Подобное же происходит с иерархией.
Подобно тому как иерархическая пирамида была наделена геометрическими (физическими)
свойствами и после этого определены некоторые ее характеристик, точно таким же
путем можно подойти к проблеме формирования иерархии и продвижения к вершине
пирамиды членов общества.
Общество заселяющее иерархическую пирамиду насчитывающее N членов представим в виде
прямоугольного объема с площадью поперечного сечения S=hw и протяженностью l. Такая форма выбрана для простоты рассмотрения. Можно было бы выбрать
круглый цилиндр или еще что-то. Фигура I-17 наглядно изображает такое общество и его объем.
|
|
Фигура I-17. Объем общества. На фигуре
представлен прямоугольник, объем которого пропорционален количеству N членов общества. Длина прямоугольника l, ширина w и высота h. Площадь поперечного сечения S=hw. |
Определим скорость людского потока
как количество людей dN в единицу времени пересекающих поверхность перпендикулярную потоку, а
именно по "количеству голов в секунду". Если в промежуток времени dt проходит количество людей dN, то поток, как это очевидно, определяется соотношением S=dN/dt. Площадь поперечного сечения прямоугольника S=hw фактически характеризует скорость людского
потока. Следует напомнить, что поток под действием поля сил иерархии течет к
вершине пирамиды. Именно туда направлен вектор скорости потока. Туда, где мест
все меньше и меньше, где сечение пирамиды все уже и уже.
Движущей силой людей в потоке
является поле сил иерархии. Однако, для характеристики потока, как это имеет
место в гидродинамике, желательно ввести понятие "давление потока" и
характеризовать поток двумя величинами, а именно: скоростью и давлением. Все
остальные, как например, мощность потока могут быть найдены из этих двух. Можно
напомнить также закон Бернулли для потока жидкости: произведение давления
потока на скорость потока всегда постоянно.
Широкий поток карабкающихся на
пирамиду иерархии конкурентов по мере приближения к вершине постепенно
становится уже. Число мест на каждой новой ступени сокращается и борьба за них
обостряется. На самой вершине сидит олигархия. На самой самой вершине есть только
одно место и тот, кто его захватил, называется "вождь". Здесь, в
самом узком и самом высоком месте, давление достигает максимума.
Слабые отсеиваются по дороге, поток сокращается, но давление нет, не исчезает.
Давление должно быть достаточным, чтобы поднять на вершину иерархии. Сравните с
жирафом, для того, чтобы подать кровь вверх к его маленькой голове, необходимо
хорошее сердце и хорошее давление крови.
К давлению следует добавить "противодавление", давление против потока
и препятствующее течению. Противодавление - это тот самый случай, когда те, кто
уже забрался, бьют по голове конкурентов внизу и пытаются сбросить их с
пирамиды. Мы учтем противодавление как некое дополнительное сопротивление
потоку.
В чем же конкретно выражаются
давление тех, кто лезет на иерархическую пирамиду? Сражение за место под
солнцем или обладание самкой - это проявление социального давления. Забастовки,
шантаж и акты террора - это то же давление. Все лозунги о свободе и равенстве,
о справедливости и гражданских правах преследуют только одну цель - создать
давление для того, чтобы подняться на пирамиду иерархии и завладеть теплым
местечком. Даже когда какой-либо голодный бродяга хочет украсть кусок хлеба, на
него давят две противоположные силы и одна из них - моральный запрет "Не
укради!"
Любой социолог знает, что такое давление воздуха и даже может измерить его
в колесе собственного автомобиля. Проблема осложняется, когда речь идет о
движении автомобилей по дороге. Мы имеем стандартную систему единиц, в которой
имеется единица измерения давления, но мы не умеем измерять давление потока
автомобилей. Точно такая же проблема существует в социологии. Построение
социальной динамики сопровождается приданием смысла старым понятиям или
введением новых. Эти понятия становятся параметрами общества, посредством
которых можно описать его поведение. Параметры должны быть измерены, но пока не
известно как и какими методами.
|
|
Фигура I-18 Карикатура из
израильской газеты "Маарив". Карикатурист представил общественное давление
в виде бомбы, которая готова взорваться. Надписи на бомбах гласят: слева -
"общественное давление", справа - "Ливан". |
Следует отметить, что давление
потока создается посредством давления границ общества. Объяснение того как это
происходит пока остается открытым. Вернемся к нему, когда будет рассказано о
функции границ общества.
С тех пор как мы
оставили обсуждение оптимальной формы строения общества, проблемы конструкции
были забыты и акцент перешел на "иерархическую динамику". Вернемся к
конструкции пирамиды.
Представим горизонтальное сечение пирамиды иерархии как прямоугольное окошко
(или дверь) с размерами S'=w'h' . Штрихи возле букв свидетельствует о том, что этот
параметр относится к окошку и этим он отличается от подобных же параметров
потока. Именно через это невидимое окошко должен просочиться весь людской объем
из N человек, стремящихся к вершине пирамиды.
Здесь у окошка потоку поставлено препятствие, которое назовем
"сопротивление потоку". Изложенное можно пояснить посредством чертежа
на фигуре I-19.
|
|
Следует помнить,
что окошко и его сечение относятся к конструкции пирамиды. Мораль и законы
общества определяют площадь сечения. В то же время поток, просачивающийся через
окошко, никак не связан с конструкцией. Окошко для него препятствие и те, кого
несет поток хотят убрать его и готовы для этого попрать все законы, моральные
принципы, традиции и все, что только попадется по пути потока. В
противоположность несущимся в потоке конкурентам вождь, хозяин конструкции,
жаждет уменьшить сечение окошек, чтобы ослабить поток конкурентов. Если надо,
он тоже готов попрать мораль, традиции и все, что только можно.
Скорость людского потока, как это очевидно, направлена вверх, вдоль оси
пирамиды иерархии, но на чертеже на фигуре I-19 направление изменено для наглядности и
доступности изложения. Пропускная способность иерархической пирамиды
представлена на чертеже окошком с прямоугольным отверстием имеющем площадь
поперечного сечения S'=h'w'. Подобно тому как безразлична форма объема
общества, точно также не имеет значение какова форма окошка. Оно может быть
круглым. Разумеется, чем больше площадь окошка, тем больше его пропускная
способность.
Можно воспользоваться соотношением площадей окошка и потока, чтобы
характеризовать относительную скорость просачивания людей с нижней ступени
пирамиды на верхнюю. Однако, имеется общепринятая система, которой мы
воспользуемся далее.
Если этот поток и окошко в
области рыночной экономике, как это показано на фигуре I-20, то происходит автоматическое согласование
между ними. На фигуре 20 приведена заимствованная из учебника экономики схема
циркуляции чистого национального продукта NNP.
|
|
Фигура I-20. Чистый
национальный продукт NNP
исчисляется как поток товаров или же как равная этой величине сумма издержек.
Верхняя часть рисунка изображает денежные расходы населения в сфере конечного
потребления - общий годовой поток закупленных на эти средства товаров и услуг
- является одним из показателей NNP. Нижняя часть рисунка показывает
годовой поток издержек или доходов, которые население получает от
предпринимателей, если при этом остаток, выступающий в форме прибыли,
подсчитан верно, то оба измерения должны совпадать. |
В любой экономической системе
помимо очевидного потока денег и благ имеется еще давление, прогоняющее поток
по системе и насос для прогонки.
Поскольку изображенная на фигуре I-20 схема симметрична как по вертикали,
так и по горизонтали, то не имеет принципиального значения что принять за поток
и что за окошко. Любой бухгалтер требует неразрывности потока и согласования
дебита и кредита. Так и на этом чертеже верхняя часть названная NNP должна обязательно соответствовать
нижней, издержки производства. В этой схеме имеется автоматическое согласование
потока с размером окошка. На каждое увеличение спроса следует рост предложения и наоборот, сокращение спроса
приводит к сокращению предложения. Следует заметить, что окошко во всех случаях
является препятствием потоку и необходимо давление, чтобы пропихнут через
окошко услуги, товар или еще что-то.
Отличие социалистической
экономики от рыночной именно в отсутствии согласования. Есть спрос и нет
предложения, либо наоборот. Вот это вот отсутствие согласования характерное
явление в социальной динамике. В социальной динамике есть огромный спрос и нет
предложения. Место для вождя в обществе только одно, но претендентов полно.
Разумеется, на это место должен пройти самый, самый лучший.
В поисках системы удовлетворяющей потребность всех желающих стать вождями была
изобретена система правления, которая называется "демократия". Я бы
назвал такую систему "рыночная социология". При такой системе все
желающие стать вождями выпендриваются и рекламируют себя, пытаясь продать
обществу подпорченный товар. Если в рыночной экономике на каждый спрос тут же
появится предложение, в социологии такое невозможно. Количество теплых мест
весьма ограничено и при всем желании вождя угодить партнерам по коалиции,
создание новых мест напоминает сталинское решение проблемы - излишнее
увеличение числа членов Политбюро.
В демократических странах демократию преподносят как величайшее благо. Это
такое же благо, как социалистическая экономика. Подобно тому как в экономике не
должно быть монополий и "социалистическая экономика" это марксистская
глупость, в социологии не может быть "рыночной социологии".
Последствия демократии всегда печальны - развал общества и анархия.
В коммерческих фирмах в случае
нужды совет директоров объявляет конкурс и среди кандидатов на руководящую
должность ищут подходящую кандидатуру. Мне кажется такая система гораздо лучше
рыночной социологии.
Продолжая экскурс в область
экономики, я должен отметить еще одно различие иерархических пирамид в
социологии и в экономике. Описывая конструкцию общественной иерархии, я
отмечал, что она строится по информации заложенной в культуре, морали и тому
подобное. На чем строится экономическая пирамида? Экономическая пирамида
строится на тех же самых моральных и культурных нормах. В первобытном обществе
нет частной собственности и вся добыча достается всем членам общества даже тем,
кто не участвовали в охоте. Но вот в цивилизованном обществе одна из Десяти
заповедей говорит: "Не укради". В социалистических странах вроде
бывшего СССР частная собственность была запрещена, но допускалась "личная
собственность". В других странах законы государства гарантируют частную
собственность.
Внимательный читатель возможно заметил, что анархия и свободная конкуренция
являются благом для экономики. Казалось бы нет ничего лучше как анархия в
стране или то, что называется «демократия». В таких условиях происходит
автоматическое согласование производства с потребностями общества. И все ж не
следует забывать, что в основе экономики лежат заложенные при строительстве
общественной пирамиды принципы и нормы. Те, кто сокрушает эти принципы,
покушается на экономическое развитие страны. Именно этим следует объяснить крах
экономики сопровождающий всякую революцию. После большевистской революции в
России в 1917 году потребовалось более десяти лет, чтобы экономика страны
достигла того уровня, на котором она была в 1913 году.
Экономическая пирамида строится в рамках допустимых ей свобод. Когда
производитель сортирует свою продукцию, он создает иерархию. Когда покупатель
выбирает себе покупку, он тоже строит иерархию. Если условия экономической
свободы достаточны, то потоки спроса и предложений всегда согласуются
автоматически. Иное дело как быстро происходит согласование.
Итак, имеется людской поток и имеется неосязаемое и невидимое окошко, через
которое этот людской поток должен протиснуться. Здесь следует ввести понятие
"социального давления". Именно того самого давления, которое
пропихивает людей через окошко. Отношение давления потока к его скорости
называется "сопротивлением потоку". От понятия пропускная способность
мы перешли к понятию сопротивление потоку. Именно таким понятием пользуются в
гидравлических и электрических цепях. Для сопротивления можно ввести его
графическое обозначение, которое может оказаться полезным при создании схем
потоков. Это обозначение дано на фигуре I-21.
|
R |
Фигура I-21. Графическое
изображение сопротивления. |
Для завершения
построения гидравлической системы иерархии, следует еще ввести обозначение
источника снабжения системы. На фигуре I-22 представлено это обозначение источника.
|
G |
Фигура I-22. Графическое
изображение источника питания системы |
Говоря о потоках и давлении,
следует указать их источник. В простейшем случае применительно к гидравлической
системе это может быть насос. Насос создает давление и поток жидкости. Но
"социологические насосы" еще не получили патентов и описание их, я
надеюсь изложить в дальнейшем. Пока ж будем считать, что это экономика и поверхность общества. В дальнейшем,
обсуждая иерархию потребностей человека, мы увидим, что первейшие потребности
человека - это физиологические потребности. Пока эти потребности не
удовлетворены, не может быть и речи об удовлетворении потребностей более
высокого ранга. Источник питания системы - это как минимум удовлетворение
физиологических потребностей.
|
|
Фигура I-23. Гидравлическая система
состоящая из источника давления G, которое падает на сопротивления R. Давление Р отмечено обоюдоострой стрелкой. По замкнутой гидравлической
цепи с некоторой скоростью F протекает людской поток обозначенный стрелкой, указывающей направление
потока. Источник G
прокачивает этот поток людей по цепи. |
Поскольку иерархическая пирамида
перед каждой ступенью имеет окошко, которое необходимо преодолеть, чтобы
подняться, то гидравлическая система иерархической пирамиды имеет цепочку
последовательно включенных сопротивлений, как это показано на фигуре I-24.
|
|
Фигура I-24. Гидравлическая
система иерархии. |
Показанные на
схеме сопротивления представляют собой элементы конструкции общества или его hardware. Сопротивления в совокупности образуют
цепи, по которым текут потоки. Ясно, что цепи, как и образующие их
сопротивления, относятся к конструкции общества. Отмеченные стрелками потоки Р
и давление F- это software общества. Чтобы потоки существовали, цепь
обязательно должна быть замкнута. Не следует воспринимать приведенную здесь схему
системы как что-то полное и окончательное. Любой инженер знает, что
обязательным элементом такой системы должны быть сборники жидкости, фильтры и
так далее. Однако главное, что здесь не показано это потоки тех, кто свалился с
какой-либо ступени и через байпас вернулся в сборник.
Возможно для некоторых читателей
представленная здесь схема больше напоминает электрическую. Динамические
аналогии существуют и в механике. Мы их редко видим, поскольку инженеры
механики умеют обходиться без них. В социологии я не вижу иного пути
визуализации и объяснения общественных процессов как только тот, что описан
мной.
Конкуренция, или
по-русски соперничество, считается в экономике благом и всячески поощряется. Ее
противоположность монополия, как правило, запрещается законом. Рассмотрим еще
раз описанный здесь процесс циркуляции людского потока в иерархической пирамиде
с той лишь разницей, что будет дана несколько иная трактовка сопротивления
потоку. До сих пор мы подходили к этой проблеме с геометрической точки зрения.
Размеры фиктивных окон был тем препятствием потоку на пути к олигархии, которое
следовало преодолеть.
В действительности на пути к вершине иерархии приходится сталкиваться только с
конкуренцией иных членов общества, которые при поверхностной оценке ничем не
отличаются один от другого. У животных проблема отбора решается силой. Рога у
многих копытных предназначены для борьбы с соперником, а не с хищниками. У
людей в некоторых случаях между желающими подняться еще на одну ступеньку
проводят экзамены и иные испытания. В политике таких испытаний нет и тогда
экзаменом является близость к вождю, умение угодить ему и т.п.
Конкуренцию можно
характеризовать, как это принято сегодня в экономике, соотношением спроса и
предложения, а именно отношением числа конкурентов на число свободных мест на
данной ступени иерархической пирамиды. Это то же самое, что мы уже пытались
проделать, предложив в качестве меры соотношение площадей потоков. Это
соотношение было заменено "гидравлической системой". Были введены понятия
скорость F и давление Р потока и еще
сопротивление потоку R.
Превратим статические понятия
спрос и предложения в динамические и сделаем из них потоки. Для этого, когда
речь идет о спросе или предложении, следует указывать отрезок времени, в
течение которого эти спрос или предложение действуют. Применительно к нашему
случаю спрос и предложение будут измеряться в количестве людей или теплых мест
в единицу времени. Фактически мы имеем скорость потока людей и пропускную
способность измеряемую в скорости "потока теплых мест". Понятие
"поток теплых мест" отражает пропускную способность системы, но не
говорит ничего о том, сколько людей в единицу времени прошли через эти места.
Это из-за того, что мы не учитываем давление людского потока. Можно исправить
такое положение, но тогда мы вернемся к тому, что уже было сказано выше.
|
|
Фигура I-25. Спрос-Предложение. Спрос - это
некоторый поток. Предложение - это тоже поток. Пропускная способность окошка
измеряемая его площадью будет S'=h'w'. Как очевидно, пропускная способность
должна выражаться не в мерах площади, а в количестве людей в единицу времени. |
Места на иерархической пирамиде
можно сравнить с потенциальными ямами, в которых располагаются электроны в
атомах (или кристаллах). Тот, кто засел на каком-либо уровне иерархии, сидит в
потенциальной яме. Чтобы вышибить его с места на иерархической пирамиде,
необходимо приложить энергию.
Понятие иерархия
можно распространить на взаимоотношения между странами и международные взаимоотношения.
В таких случаях возникает проблема, на каких принципах строится конструкция
иерархии? Оказывается, что мир разбивается на лагеря в соответствии с этими
принципами и в каждом лагере устанавливается собственная иерархия. В качестве
примера я укажу на Древнюю Грецию, которая была поделена на демократический
лагерь возглавляемый Афинами и диктаторский, во главе которого стояла Спарта. В
наше время подобное разбиение существовало между Западом и Востоком или иначе
между военными блоками НАТО и Варшавским договорами. Во главе блока НАТО стояли
США, а во главе Варшавского договора - СССР.
Итак, на каких принципах и
законах держится конструкция международной иерархии, которая заселяется не
отдельными людьми или даже группами, а народами и странами.
В международных отношениях нет каких-либо общепринятых морали, законов и всего
того, что мы называем конструкция общества. Точно так же нет или точнее не было
иерархии на вершине которой возле пульта управления восседал бы вождь и
наблюдал за прочностью и незыблемостью конструкции. В тех случаях, когда
имеется разделение на лагеря, как это было в Древней Греции, мы можем наблюдать
однородность в каждом из лагерей. В одном лагере господствует одна идеология и
соответствующие ей мораль и законы. В другом лагере иная. Однако этого еще
недостаточно. Мы знаем, что в Варшавском блоке были попытки Венгрии и
Чехословакии отколоться от него. Эти попытки были подавлены вооруженной силой
остальных участников блока и главным образом СССР. Таким образом, мы видим в каждом
блоке страну, исполняющую функции вождя.
В блоке НАТО не было раскола. Участников блока крепко сплачивал страх перед
военной мощью СССР. Рухнул СССР и исчез страх, но блок не развалился.
Взаимоотношения между двумя
странами могут строиться на взаимовыгодном сотрудничестве и тогда оно
закрепляется договором. В данном случае нет иерархии и вместо нее партнерство.
Иное дело, когда соглашения не имеют взаимной выгоды. В таких случаях должен
быт какой-то суверен, который гарантирует выполнение соглашения. Так начинает
формироваться международная иерархия. Она базируется не на моральных ценностях
и традиции, но на силе и страхе. Нарушителя соглашения принуждают его
выполнить. Не исключено, что суверен может оказаться не способен заставить
вассала нарушившего соглашение выполнить его. В таких случаях суверен
выкручивает руки другому вассалу и заставляет его согласиться с нарушениями.
Весь процесс формирования иерархии идет в полном соответствии с «Железным
законом олигархии» Роберта Михельса.
Распад и исчезновение с
политической карты мира СССР и образовавшийся вместо Варшавского договора вакуум продержались
не долго. Первоначально НАТО присоединял к себе бывших союзников СССР
добровольно, но в 1999 году на праздновании пятидесятилетнего юбилея НАТО было
официально провозглашено об установлении мирового господства и праве НАТО
вмешиваться во внутренние дела других стран в любой части мира. Свои заявления
НАТО подкрепило бомбардировками Югославии. Так впервые в истории человечества
окончательно сформировалась международная иерархия и было установлено
господство США во всем мире. Я изображу эту иерархию примерно в следующем в
виде.
|
|
Фигура I-26. 1-
Франкоязычные страны Африки |
Если в мире нет
единой морали и единых законов, то, естественно, нет тех критериев, которыми
следует руководствоваться при решении международных проблем. Международный Суд
в Гааге уже продемонстрировал это, принимая решения угодные НАТО.
В ответ на провозглашение НАТО
мирового господства Россия, Китай и Индия стали искать путей противостоять НАТО
и, естественно, стали сколачивать свой блок. Новый блок уступает НАТО в
экономической мощи. Но он объединяет почти все население земного шара. Что для
противостояния более ценно?
Чтобы залезть на
Эйфелеву башню, первым делом надо ее иметь. Если нет иерархической пирамиды,
которую бы можно было заселить, то не может быть и самой иерархии. Эта
очевидная истина является обязательным условием существования не только
иерархии, но и олигархии и самого общества. Это условие назовем
"статическая стабильность".
Статическая стабильность - это механическая прочность Эйфелевой башни
или в нашем случае прочность пирамиды иерархии. Если рухнет башня, то не на что
будет подниматься. Точно так же иерархическая пирамида должна существовать вне
зависимости от того, кто на нее поднимается и сколько. Мы знаем, что одной из
сил формирующих пирамиду иерархии является "горизонтальная" сила
сплочения. Снижение величины этой силы приведет к снижению высоты пирамиды
иерархии. Исчезновение этой силы приведет к полному краху пирамиды и
соответственно общества. Какова должна быть оптимальная пирамида уже было
сказано выше. В действительности оптимальная пирамида большая редкость из-за
того, что нет вождя, который бы был способен обеспечить оптимальную
стабильность и не соскользнуть в ту или иную сторону.
Среди факторов влияющих на силу сплочения современного общества фигурируют перечисленные
мной во втором списке (software): мораль, традиция и религия. Это в них хранится информация о строении
общества. Попрание их ведет к краху пирамиды и общества. Это следует помнить
всем радикалам.
Вторым условием существования
иерархии будет наличие тех, кто желает подняться на пирамиду. Если нет потока
карабкающихся на вершину пирамиды и заселяющих ее, то не может быть
сформирована иерархия. Некому. Это условие означает, что помпа-экономика
отмеченная на схеме "гидравлической" системы иерархии благополучно
работает и создает давление. Второе условие называется "динамическая стабильность".
Динамическая стабильность - это еще равенство потоков вверх и вниз. Количество
голов ползущих вверх, должно соответствовать количеству голов свалившихся вниз.
Можно утверждать, что это условие неразрывности потока карабкающихся на
пирамиду.
Обращаясь к истории за примерами,
мы увидим, что революциям предшествуют экономические трудности в стране.
Французской революции предшествовало опустошение королевской казны.
"Помпа" работала плохо. Людовик XVI хотел помочь в борьбе за независимость
американцам. Мало того, что король растратил казну, он был слишком либерален,
чтобы удержать массы в повиновении. Пирамида иерархии закачалась и рухнула.
Большевистской революции в ноябре 1917 года предшествовали три года Первой
мировой войны, которая опустошила российскую казну и создала экономические
трудности. Царь Николай II не
обладал необходимыми способностями в управлении страной и отрекся от престола.
То же самое произошло в Германии через год.
Можно использовать отмеченные
здесь условия стабильности, чтобы предсказать развитие некоторых стран.
Анархия, а именно отсутствие сплачивающей силы, иначе статической стабильности,
характерное явление для многих стран Запада. Рано или поздно это приведет их к
краху. Однако уже сейчас накануне нового тысячелетия можно указать на Россию и
Украину, в которых Анархия сочетается с экономическим крахом. Последствия
такого сочетания очевидны.
До сих пор описывая общество и
его иерархию, я пытался относиться к обществу как к чему-то сформированному в
виде пирамиды целому. Очевидно, что такому подходу приходит конец, когда
исчезает сплочение и наступает Анархия. В обществе возникают многочисленные
мелкие партийные пирамиды и пирамидки, которые могут вырасти, но могут и
исчезнуть. В парламентских выборах в мае 1999 года в Израиле участвовали 31
партии. Такое общество можно сравнить с кастрюлей кипящей воды. В кипящей воде
образуются центры кипения, которые очень похожи на эти мелкие партии. Аналогия
с кастрюлей, однако, не исчерпывается этим. Дело в том, что причиной анархии
является "избыточный" поток энергии нагревающий вплоть до
"кипения" общество. Энтропия общества от такого нагрева растет вместе
с анархией.
+ +
Подводя итог изложенному, я для
лучшего понимания подкреплю вышесказанное примерами.
Предположим в нашем распоряжении сто голов скота. Это могут быть 99 быков и
одна единственная корова. Для селекционера есть блестящая возможность выбрать
наилушего из всех быка и улучшить породу. Однако при таком сочетании самцов и
самок родится только один теленок в год и порода быстро исчезнет. Можно
предположить другую крайность, когда имеется только один бык и 99 коров. Мы
будем иметь 99 телят. Разумеется при этом нет речи об улучшении породы. Природа
нашла оптимальное решение и количество самцов равно количеству самок. Такое
сочетание можно рассматривать как "экономическое" решение проблемы,
когда спрос равен предложению. Этого недостаточно. Кто-то должен исполнять
функции селекционера. Так природа пришла к необходимости крепко сплотить стадо
и создать иерархию. Я хочу подчеркнуть определение "крепко". Именно
при крепком сплочении существует ожесточенная борьба за место вождя и именно
ему достаются все привилегии.
Другой пример. Рассмотрим старую
проблему: кто такой еврей? Проблему будем решать без Торы и Талмуда, пользуясь
вышеизложенным. Первый вопрос, который возникает при этом: на чем держится
конструкция общества? Тысячелетиями конструкция держалась на законах Торы и
Талмуда. Это была одна из причин того, что еврейские общины выделялись из
окружающей их среды, у них была своя иная конструкция. Но вот основатель
еврейского государства Бен Гурион решил поменять конструкцию и сделал ее
"социалистической". Еврейские традиции и мораль основанные на
еврейской религии стали демонстративно попираться последователями Бен Гуриона.
"Еврейское" государство Израиль осталось без евреев и даже без
конструкции. Через тридцать лет после образования Израиля социалистическая
идеология рухнула вместе со всем, что было связано с ней.
КАК УНИЧТОЖИТЬ ИЕРАРХИЮ?
Мое сравнение
анархического общества с кипящей водой должно помочь понять изложенное далее.
Среди фонтанчиков кипящей воды будут террористические организации, которые
необходимо уничтожить. Если бы у нас действительно была кастрюля с кипящей
водой, вероятно каждый из нас уменьшил бы огонь под кастрюлей, или снял бы ее с
огня, чтобы прекратить кипение. В действительности у нас нет кастрюли с кипящей
водой и проблема как прекратить "кипение" общества, изложена далее.
Проблема уничтожения иерархии
возникает каждый раз, когда встает вопрос о ликвидации террористической
организации или уголовной банды. Если ставить вопрос более широко, то такая
проблема возникает во время войны, когда одна сторона стремится сокрушить
другую. В последнем случае вопрос можно трактовать так: как сломить врага, его
армию и народ без пушек, танков и самолетов? Если этот вопрос задать
какому-либо генералу, то он начнет считать, сколько у противника танков и
самолетов, каковы их технические характеристики и что-то подобное. Как это не
странно, моральные проблемы генералов не интересуют и они оставляют эту сторону
войны безграмотным политикам.
Поскольку вопрос задан после объяснений и толкований подкрепленных примерами,
освоивший их читатель должен ответить: надо, руководствуясь двумя условиями стабильности, привести к
краху иерархию врага. Ответ правильный, но очень часто случается, что вместо
противника рушится своя собственная иерархия. Дело в том, что все происходит в общей кастрюле.
Дабы не быть голословным, я, в качестве примера, сошлюсь на войну США во
Вьетнаме. Во время этой войны президенты США требовали от поддерживаемого ими
правительства Южного Вьетнама "демократию". Глупость. Ни о какой
демократии не может быть и речи во время войны. Для победы над врагом требуется
единство и сплочение. Требуется жесткая конструкция, способная выдержать напор
врага. Это условие должно выполняться вне зависимости от того, какая сторона
начала войну. США проиграли войну во Вьетнаме только из-за того, что их
собственная пирамида иерархии зашаталась. В то же время жесткая
коммунистическая пирамида противника не пошатнулась даже под тяжелыми ударами
технической и экономической мощи США.
Проблема статической стабильности в борьбе с террором имеет двустороннею
направленность. С одной стороны террор направлен не столько против страны и
народа, как против условий их статической стабильности. Последнее проявляется в
нарушении законов, попрании культуры, морали и традиций. И здесь
террористическая организация встречает поддержку со стороны левых,
интернационалистических кругов. Проблеме разрушения морали и законов будет
дополнительно уделено значительное внимание в седьмой главе. Когда выше было
рассказано о стремлении расширить окошко, то оказывается, что в этом деле у
левых есть союзник в лице террористической организации.
Если проанализировать конструкцию
террористического движения, то можно найти в нем все software и hardware элементы конструкции иерархии. Этими элементами
являются в первую очередь идеология банды и экономическая поддержка ее извне.
По мере укрепления банды и краха иерархии власти банда может найти поддержку
среди окружающего населения. Население - это те, кто заселяет пирамиду и оно
заинтересовано в стабильности конструкции. Кто отвечает за прочность
конструкции население интересует меньше.
В этих условиях естественно, необходимо найти способы сокрушить идеологию
террористической организации и перекрыть все ее экономические ресурсы.
Идеологией современного террора во многих случаях является марксистская
идеология. Это не удивительно. Марксистская идеология создавалась
потенциальными террористами и она отвечает их потребностям. Для психологии
такого типа людей характерны определенные черты. В 3 главе будет уделено
внимание психологии террориста, однако здесь я в очередной раз процитирую книгу
Леонарда Брум и Филиппа Слезник “Социология”:
“Недисциплинированное поведение это поведение, в
котором господствует импульс.
Такое поведение игнорирует последствия или наслаждения, которые могут быть в
будущем и предпочитает им немедленные и может быть кратковременные удовольствия”.
Главное, что из
этой цитаты следует учесть, что такого рода люди не только импульсивные, но и
не думают и не способны думать о последствиях и по этой причине не способны
предсказывать результаты своих поступков.
Во всех действиях направленных на
подрыв статической стабильности террористической организации, рекомендуется
использовать конкретные и наглядные примеры. В борьбе с марксисткой идеологией следует
указывать в первую очередь на провал ее в бывшем СССР и странах Восточной
Европы. Следует также подчеркнуть, что никакие местные варианты этой идеологии
не могут решить проблем, а только углубят их.
Репрессии. В моих дискуссиях с коллегами каждый раз,
когда я указывал на необходимость массовых репрессий и защищал тех, кто их
проводил, я наталкивался на непонимание. Можно понять моих оппонентов, слово
"репрессии" наводит на неприятные ассоциации. Вне сомнения, что во
всех случаях целью репрессий является укрепление власти. Однако имеется разница
между тем, когда имеется необходимость в репрессиях и когда нет. Объясняя
потребность репрессий, я задал членам дискуссионной группы социологов вопрос:
"Какие есть иные методы покончить с анархией и восстановить власть?"
Ответ на мой вопрос не последовал. В другой раз потребность в репрессиях я
объяснил посредством цикла, в ходе которого энтропия растет и падает. Анархия
сопровождается ростом энтропии. Репрессии сопровождаются падением энтропии и
восстановлением порядка. Таким образом цикл завершается. К моему удивлению
такое объяснение нашло понимание и кто-то из коллег поддержали меня.
Есть большая разница между теми репрессиями, которые проводили пророк Моисей и
тиран И.Сталин. Я надеюсь, после рассказа о моих дискуссиях с коллегами,
читатель разберется и поймет, что в борьбе с террористическими организациями
репрессии необходимы и обязательны. О том как они осуществляются достаточно
подробно рассказано в Библии.
Характер репрессий может быть самый разнообразный. В простейшем случае это
запрет на деятельность, например, коммунистической партии. В других случаях
население поддерживающее террористические организации может изгоняться из своих
домов. В первом случае репрессии запрещают строительство коммунистической иерархии.
Во втором, посредством репрессий прекращается поток карабкающихся на
коммунистическую пирамиду. Во всех случаях репрессии не должны иметь
половинчатый характер и должны быть доведены до конца, а именно, положение
должно полностью контролироваться правительством, мораль и закон должны быть
восстановлены. Под выражением "доведены до конца" я имею в виду, что
не должны быть переговоры с террористическими организациями и какие-нибудь
соглашения. Такая политика может лишь привести к сохранению террористической
банды в дремлющем состоянии. Кроме того, при необходимости репрессии следует
расширить и распространить на легальное прикрытие террористических банд в виде
членов парламента, журналистов и так далее. Никогда не следует забывать, что
террор - это попрание законов и никакого морального или иного оправдания ему
нет.
Хороший вождь не нуждается в
таких методах правления как репрессии. Он своевременно останавливает
преступления против морали и законов и раскачивания общественной конструкции.
Однако, если ситуация начинает выходить из-под контроля, следует без колебаний
использовать все меры вплоть до репрессий, чтобы восстановить власть.
В качестве примера я укажу на роль экс диктатора Чили генерала Агусто Пиночета.
Как известно, генерал сверг президента Чили Сальваторе Альендо и установил
военную диктатуру. Причиной переворота явилась неспособность президента
управлять страной. Придя к власти, президент энергично стал проводить в стране
социалистические преобразования, в ходе которых начались экономические
трудности, массовые забастовки и тому подобное. В ходе переворота и после него
было репрессировано примерно три тысячи человек. Невозможно точно описать как
бы развивались события, если бы армия не вмешалась. Одно бесспорно, страна
стремительно двигалась к анархии и гражданской войне. Из исторического опыта
подобных событий в других странах можно утверждать, что число репрессированных
ничтожно мало по сравнению с числом жертв гражданской войны. К достоинствам
генерала Пиночета следует добавить экономическое процветание страны под его
правлением.
АРМИЯ, СЛУЖБА БЕЗОПАСНОСТИ И ПОЛИЦИЯ
Если обратиться к биологической клетке, к нашей микроскопической модели
общества, то обнаружим иммунную (защитную) систему, которая защищает клетку от
врагов. Полным аналогом иммунной системы в обществе являются вооруженные
дисциплинированные формирования как-то: армия и полиция.
Армия и полиция выделяются в обществе своей более высокой сплоченностью. Они
как и служители культов или искусства не являются производительным элементом.
Следуя психологии К.Маркса их следует назвать паразитическим элементом и
«аппаратом насилия одного класса над другим». Тем не менее этот «аппарат
насилия» в коммунистическом обществе вопреки предсказаниям не исчезает, но
укрепляется еще больше.
Рассматривая конструкцию общества, естественно задать вопрос: какова функция
«аппарата насилия» в общей конструкции? Чтобы ответить на вопрос прибегнем к
аналогии с конструкцией здания или иного сооружения. Мы всегда найдем в нем
какие-то дополнительные элементы придающие конструкции устойчивость. Можно,
например, построить арочный мост. Если ж этот мост еще подвесить на цепях, то
надежность его будет выше. Армия и полиция – это подкрепляющие элементы
конструкции.
Если обратиться к истории развития общества, то увидим, что эти элементы
конструкции стали появляться в те моменты, когда конструкция стала чрезмерно
сложной или же слабой. В первобытных племенах невозможно найти никаких следов
армии. Восточные
славяне в Х веке пригласили варягов вместе с их «аппаратом насилия» править
ими. Подошло время и потребовался «аппарат». Первоначально армия исполняла
полицейские функции, однако уже в XVIII формируется полиция как самостоятельный аппарат. Служба безопасность – это
самое современное изобретение.
В условиях, когда конструкция
общества разваливается и в стране воцаряется анархия, армия и полиция остаются
теми элементами конструкции, которые еще способны нести нагрузку. Нет ничего
удивительного, что в таких условиях армия захватывает власть и наводит порядок.
Подобно тому как новорожденный
получает от родителей набор хромосом, которые определяют все его дальнейшее
развитие, так и общество получает от предыдущих поколений мораль, традиции и
все, что необходимо для его построения и существования. Но вот произошла
революция и смела до основания «буржуазную мораль». Новые вожди обещают нам
«новый мир» и «новый порядок».
Создания нового общества состоит
из двух этапов: во-первых, создать новую виртуальную структуру, которую члены
общества могут заселить, во-вторых, предпринять меры для сохранения этой
структуры. Посмотрим как это делают другие.
Если обратиться к социальным
насекомым, то во многих случаях строительство виртуальной структуры возложено
на молодую матку. Именно она строит первое гнездо, откладывает яйца и выводит
рабочих особей, которые берут на себя все дальнейшие заботы.
Рассмотрим как ведут себя люди в
подобных случаях. Некто желает создать фирму. Фирма, разумеется, должна иметь
какую-то структуру. Для создания ему нужны капиталовложения в помещение и
оборудование, а, самое главное, необходимы сотрудники, заполняющие структуру.
Без вложения капитала и без людей
фирма превращается в пустую мечту.
Как следует из этих примеров,
чтобы строить на пустом месте, необходимо вложить энергию, деньги или труд.
Исследуя историю, мы нигде не обнаружим, чтобы явился после революции и
гражданской войны кто-либо с мешком денег к молодым революционерам и начал
реализовать их розовые мечты. Так за чей же счет идет формирование «нового
порядка» и строительство «нового мира»?
На фигуре I-27 представлен график изменения энтропии общества
во времени. Особо на графике выделен процесс бифуркации.
|
|
Фигура I-27. Временная диаграмма изменения
энтропии общества. Процесс бифуркации или иначе переходной процесс, располагается между двумя вертикальными пунктирными линиями. Точечная горизонтальная линия на графике отмечает уровень энтропии соответствующий окружающей общество температуре. |
Начинается процесс бифуркации в точке «Революция» и заканчивается в точке «Становление нового общества». Переходной процесс между этими точками это время гражданской войны.
(Под бифуркацией понимается
раздвоение, которого мы нигде не видим. Дело в том, что процессу бифуркации
предшествует раскол общества на две части: националисты и интернационалисты.
После бифуркации эти части должны разойтись и каждая стать основой для нового
общества. Такое возможно в тех случаях, когда есть где и куда разойтись. В
нашем случае нет свободного места и тогда вспыхивает гражданская война, когда
каждая половина претендует на прежнее место.)
Для периода стабильного существования общества характерно медленное возрастание его энтропии. Первоначальное медленное возрастание энтропии ускоряется к концу стабильного отрезка времени. Это возрастание приводит к началу процесса бифуркации. Во время этого процесса энтропия резко возрастает и столь же резко снижается после его окончания. Система переходит в новое стабильное положение. Далее следует новый стабильный отрезок, во время которого энтропия снова медленно возрастает и так далее.
Рост энтропии общества ведет к росту его температуры. Перегрев – это, когда температура общества превысит температуру окружающей среды. Окончание гражданской войны сопровождается «излучением» избыточного тепла в окружающую среду и охлаждением и переохлаждением общества. Охлаждение имеет форму развала экономики, бегства из страны капитала и людей или даже высылки самим новым режимом из страны всех его противников: интеллигенции, «буржуазии», евреев и в том же духе. Для нового режима и новых вождей характерен аскетизм, иными словами, минимальное удовлетворение своих потребностей, готовность смириться с трудностями и лишениями. Аскетизм навязывается всему обществу.
В качестве побочного явления следует отметить, охлаждение сопровождается снижением диссипативных потер в обществе. Это хорошо. Действительно, разогнали профессиональные союзы и запретили забастовки, разогнали парламент и еще кое-что. Вот, если бы при этом экономика оставалась на прежнем уровне. К чести чилийского генерала Пиночета, следует отметить, что он отлично использовал ситуацию и резко вывел экономику страны вперед. Но это не произошло после большевистской революции в России и переворотов в некоторых других странах. Почему?
Охлаждение и переохлаждение сопровождается становлением структуры (иерархии) нового общества. Этот процесс можно сравнить с охлаждением и кристаллизацией воды или расплавленных металлов. В отличие от рассмотренного выше примера, когда для становления фирмы необходимы капиталовложения, в данном случае имеется «избыток» энергии, которую после революции с удовольствием поглощают другие страны. Это называется, погреть руки на пожаре у соседей.
Приход Адольфа Гитлера к власти в Германии сопровождался изгнанием евреев. Не имея возможности вывезти свои деньги, они вывозили все, что только было можно. Так в Хайфе появились два «медных дома», собранные из медных листов вывезенных когда-то из Германии. Первая атомная бомба была создана в США по инициативе и при участии этих изгнанников.
Та легкость по сравнению со становлением фирмы с какой можно создать «новый
мир» и «новый порядок» видимо привлекает в область политики разного рода
големов.
Не представляет проблемы посчитать какое количество энергии выделяется в результате «охлаждения». Дело в том, что понятия «температура общества» и «энтропия общества» уже были определены (о них можно прочитать в главе 11) и дело только за тем, чтобы собрать статистические данные и произвести расчеты.
+ +
Для какого-либо политика
действующего инстинктивно совершенно не интересно какие силы заставляют его
работать локтями и пробиваться к вершине олигархии. Для социолога знание сил
воздействующих на наших политиков открывает скрытый механизм поведения общества,
позволяет управлять им. При оптимальном управлении целесообразно знать не
только оптимум, но и как его достичь.
+ + +
Каждый человек должен быть
согласован со своим обществом. Моральные нормы ставят границы рассогласования.
Что будет, если нет согласования, если поведение отдельных членов выходит за
моральные нормы? Анархия - то самое общество, когда уже не отдельные личности
вышли за пределы моральных норм, а массы. Для анархии характерно отсутствие общества и,
естественно, невозможно говорить о влиянии общества на поведение человека.
Однако само отсутствие общества уже влияет на поведение. Что ж делают люди в
период анархии, кроме того, что раздеваются?
|
|
Фигура I-28. |
Можно измерять
рассогласование Т гражданина К от проживания в обществе S не обеспечивающем его потребности как разность T=k-S. Итак, рассогласование
- это интервал Т между потребной сплоченностью К и действительной S.
Физически несоответствие между человеком и обществом можно представить как
несогласование потока воды и пропускной способности трубы. Недостаточная
пропускная способность трубы приводит к повышению давления воды в ней. Труба
может лопнуть.
Не следует забывать, что всё вышесказанное представляет собой самое
приближенное представление данной проблемы. Другого нет.
Какая разница между поведением
“недисциплинированным” и агрессивным? - С моей точки зрения никакой. В учебнике
социологии, который я цитировал выше в эпиграфе, говорится о
недисциплинированном поведении. Прочитайте еще раз эпиграф к разделу “Анархия”.
Согласно тому же учебнику социологии агрессивное поведение наблюдается только у
детей.
Говоря об обществе,
мы представляли его в виде некоторого множества. До сих пор это множество
выглядело в виде пирамиды иерархии. Отвлечемся от иерархии и пирамиды и
представим общество в форме круга. Такая форма справедлива пока множество
однородно. Однородность характерна для чрезмерно сплоченного общества. Как
только появляется свобода, однородность нарушается. Появляются те, кто не хочет
этой свободы, кто нуждается в крепко сплоченном обществе. Они отсеиваются
влево. Они восстают и бунтуют против общества. Появляются и такие, которые им
противодействуют. Эти отсеиваются вправо. Происходит поляризация общества и
круг превращается в эллипс. Чем ниже сплоченность общества, тем больше
поляризация и тем больше эксцентриситет эллипса. Постепенно он вытягивается в
колбасу. В физике такая конструкция с двумя разноименными полюсами называется
диполь. Чрезмерная поляризация может привести к гражданской войне между
полюсами. Именно эта область чрезмерной поляризации отмечена на графике морали
на фигуре I-1.
Метод салями заключается в том, что от колбасы, от одного из её концов
отрезаются толстые или тонкие ломтики. Так удаляются ломтик за ломтиком. Если
учесть, что колбаса была поляризована, то постоянное срезание ломтиков только с
одного конца удаляет из общества либо всех правых, либо всех левых в
зависимости от того какому концу отдано предпочтение. Это насильственное
отрезание равносильно государственному террору, State terror. Поскольку те, кого отрезают не желают быть отрезанными, то у них
появляется чувство удрученности. Назовем это чувство ивритским словом тискуль. Именно это чувство
порождает контр террор. О тискуле и контр терроре более подробно сказано ниже.
В конечном итоге такой очистки общество вновь может стать однородным и
чрезмерно сплоченным. После этого весь цикл поляризации может быть повторен
снова. Следует учесть, что однородное общества весьма стабильно и поляризация
происходит медленно.
|
|
Фигура I-29 |
Образное
представление на примере салями должно помочь читателю понять процессы
происходящие в обществе. Эти процессы в обществе сопровождаются террором.
Террор сверху для поддержания однородности общества и террор снизу, когда
общество деградирует в анархию.
Возвращаясь к блок-схеме религиозного
общества на фигуре I-2 можно
весь процесс поляризации объяснить тем, что меняются передаточные
характеристики “религиозного блока”. В результате изменения характеристики вся
система теряет устойчивость и опрокидывается. Такое малодоступное объяснение
предназначено лишь показать, что социологические процессы можно моделировать.
В качестве хорошего примера
метода салями служит “израильская демократия”. Накануне выборов в израильский
Кнессет 11 Верховная избирательная комиссия решила запретить возглавляемому
раввином Меиром Кахане националистическому движению участвовать в выборах в
Кнессет. Так был отрезан существенный ломтик от колбасы. Следует учесть, что
это движение имело двоих представителей в Кнессете и был шансы на новых выборах
расширить число мест в Кнессете. На всех учеников раввина Кахана, на всех его
последователей распространилось проклятие левых. Им были приклеены ярлыки и им
было запрещено участвовать в общественной жизни страны. Травля левыми правых на
этом не кончилась. Голоса о запрете тех или иных правых движений систематически
раздаются в Кнессете. Не имея возможности выразить свой протест в Кнессете
правые убили главу правительства Израиля Ицхака Рабина. Это привело к еще
большим репрессиям левых против правых.
Вот еще образец идеологической селекции. Когда корреспондент израильской газеты
“Вести” обратился к пресс-атташе министерства просвещения и спросил, почему
увольнения грозят только представителям крайне правых взглядов, то тот ответил:
Крайне левые еще никого не убили и не выражали
одобрения по поводу убийства Рабина. Речь идет не о том, что будут увольнять
именно тех, кто придерживается правых взглядов. Мы просто считаем, что в
системе образования нет места тому, кто одобряет убийство - не только
конкретное убийство Ицхака Рабина, но и вообще убийство как таковое. Если
подобные мысли будут высказывать левые, они точно так же будут уволены из
школы.
Это заявление
преднамеренная ложь для тех, кто приехал из России и плохо знаком с историей
Израиля. Первое политическое убийство было совершено левыми еще до образования
государства Израиль. Они убили религиозного еврея Де Гана, который призывал к
миру с арабами. Естественно, возникает вопрос: “Если Де Гана убили только за
призывы к миру с арабами, то почему ж Ицхак Рабин должен остаться жить?”